一卷。清刘锡鸿撰。刘锡鸿，字云生，广东番禺(今广州)人。举人出身，官至通政司参议。光绪七年(1881)，因弹劾李鸿章而被革职。曾随郭嵩焘出使英国，并撰有《英轺日记》。是书即为《英轺日记》的姊妹篇，分别介绍英国国王临上议院之仪式，上下议院、地方官制、讯按规模、野士凌敦(乡名)养老院、税课之重、民数、选练兵士之法、民兵、监狱等各方面的情况，并有总论英国政治、杂论英国人的讲求教养、伦敦多善举以及英国人的舞会、茶会、游憩、种树、美亚嫁女、丧葬礼仪、西方人不重视子嗣、西方人不愿受家庭拘束等内容。以东方人的眼光看西方，对英国的政治、议会民主、官制以及社会生活都有见解，并且因为是实地考察得来，多有可借鉴之处。《英轺日记》中有褒中抑西之词，而是书则对西方政事推崇备至。如《日记》中论格致书院，曰所谓西学，盖工匠技艺之事，所以将格致书院之名改为艺林堂。而是书则赞扬英国无闲官、无游民、无上下隔阂之情、无残暴不仁之政，无虚文相应之事……。是书有湖南刻本，《丛书集成初编》本。
八十二卷。清王念孙撰。王念孙生平见“广雅疏证”。此书对《逸周书》、《战国策》、《史记》、《汉书》、《管子》、《晏子春秋》、《墨子》、《荀子》、《淮南子》等九种书的文字讹误详加校勘，于音训异同及句读错乱
八卷。明顾绍芳(约1592年前后在世)撰。顾绍芳，字实甫，江苏太仓人。生卒不详。万历五年(1577年)进士。官至左春坊左赞善。著有《宝庵集》。是集凡八卷。前有冯琦“三太史集序”一篇，称绍芳及王敬卿、葛
二卷。辑佚书，清胡薇元辑。胡薇元著有《霜录亭易说》(其生平事迹参见该条)。此本所辑有韩婴、蔡景君、施仇、孟喜、梁丘贺、古五子、淮南九师、京房、费直、马融、刘表、宋衷、荀爽等十三家《易》义，分为上下二卷
一卷。无名氏撰。清马国翰(详见《玉函山房辑佚书》)辑。马国翰据《开元占经》引得十二书。但《开元占经》中所引者名为《未央分野》，而不名《未央术》。马国翰的辑本大题是《未央术》，小题是《未央分野》，前后也
五十卷。清张沐(详见《周易疏略》)撰。作者认为《春秋》经文出自鲁国史书，《左传》则是孔子所作；他说：孔子抽取鲁史，尊奉为经，而将不能奉为经典的有关内容按年月顺次附录于经文左侧，并命名为“左传”。这一看
十二卷。清赵良霈(详见《读易经》条)撰。此书末有家侄绍祖题《跋》。《跋》言，“说《礼》之家，精奥推郑《注》，博洽推孔《疏》。元陈云庄《集说》，明时虽立于学宫，而学者多讥其疏漏。盖《礼》本杂取汉儒之言，
十卷首一卷，清杨汝偕纂修。杨汝偕，毕节人，进士，曾任太平县知县。太平县旧无志。清初程溥任县令后，始修成志乘一部。然其书不传。嘉庆中李恒嘉复事编纂。而书成又毁于兵燹。杨汝偕任县令后，则手辑兹编以续之。《
四卷。宋徐总干撰。是书《宋志》及诸家书目俱不著录，朱氏《经义考》亦不载其名。此本采自《永乐大典》，后李氏刻入《函海》而佚其名。归安陆氏《藏书志》依序题曰徐总干。总干乃官名，而非人名，今姑仍之。徐氏子子
二卷。德国花之安(1839－1899)译述。花之安，德国礼贤会教士，汉学家。1865年来华传教，1885年加入同善会，1898年移居青岛，后死于该地。花之安对中国植物学有较深的研究，并发表过许多宗教哲
三卷。诸器图说 一卷。《奇器图说》明西洋人邓玉函(1576－1630)撰。明王征译。《诸器图说》明王征撰。邓玉函，瑞士人，天主教耶稣会传教士。他在葡萄牙殖民势力支持下，于天启元年(1621)来中国，曾