论语肤说
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
一卷。清唐兆扶撰。兆扶字鹿岩，四川绵竹人，官至苍溪县学训导。兆扶先著成《论语注存》二十卷，嫌其说纷杂，于是列十六字：道、德、仁、义、礼、知、孝、弟、忠、信、敬、恕、权、时、政、学。字系以说，义不深而词特奥。是书称：仁乃克己复礼义，非义无以为理。此二条，为此书中较具心得者，其余的则敷衍行事。卷首有自序。该书有道光刊本。
见《世要论》。
五卷。旧本题为明归有光(1506－1571)编。归有光字照甫，又字开甫，号震川，又号项脊生，昆山(今江苏昆山)人。嘉靖四十四年(1565)进士，授长兴令，官至南京太仆寺卿。晚年以穷乡老儒与“后七子”相
四卷。明何良臣撰。何良臣《阵纪》四卷已有著录，此其又一著述也。此书分国本、国禁、兵本、兵秘、礼士、士遇、驭士、士品、握机、揣情、必虑、必克、将事、将诫、任将、军范、术占等十七目，计一百七十四篇。书中《
一卷。汉严彭祖撰。彭祖字公子，东海下邳(今江苏宿迁)人，西汉著名经学家。他与颜安乐一起师从著名经学家眭孟。当时眭孟的弟子有一百多人，只有严彭祖、颜安乐为明，“质问疑义，各持己见”(《汉书·严彭祖传》)
一卷。清王宝仁(1789－1852)辑。宝仁字东壁，江苏太仓人，为谱主7世孙，谱主王时敏(1592－1680)，字逊之，号烟客，晚号西田主人，又称西庐老人，明崇祯间官至太常寺少卿，为明清之际著名画家。
十八卷，首一卷。民国陈培珽、曾国霖等修，许昌言等纂。曾国霖曾任民国昌化县知县，昌化志自明嘉靖至清道光年间七修，此志为八修。其上距道光于尚龄志又九十余年。这期间，时代之变易，人材之继起，事物之变幻，年远
四卷，明何思登撰。思登字一举，武昌(今属湖北省武汉市)人。正德九年(1514年)进士，官至翰林院编修。该书列举历代史事而论其得失，大旨在于废黜佛老之学的虚无荒诞，故取名为“翼正”。作者持论不为不醇，但
十卷。首一卷。《诸本评陶汇集》一卷。《年谱考异》二卷。晋陶潜(365－427)撰。清陶澍(1778－1839)辑注。陶潜，一名渊明，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节。晋浔阳柴桑(今江西九江市)人。东晋大
二十二种，一百四十八卷。清徐干编。徐干字小勿，邵武(今福建邵武县)人。生卒年不详。丛书所收著作都是古代学者所作。共分两集，初集十四种，八十四卷，多为经史要籍。如丁晏重编《郑氏诗谱考正》一卷，郑氏原书次
四十八卷，首一卷，末一卷，民国余谊密修，徐乃昌纂。余谊密，民国二年(1913)知南陵县事。徐乃昌，字积余，邑人，著有《安徽通志稿金石古物考》、《南陵建置沿革表》等。南陵，汉春谷县地。宋淳熙间，有《春谷