二卷。清汪薇辑。汪薇字辱斋，广东新安(今宝安)人，生卒年及事迹均不详。“谁谓诗之作非以明伦，而伦之外又别有诗呢?”作者以“君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友”之五伦为纲而采其诗之有合于此者辑为一编，略为批示其指趣而名之曰“诗伦”。故此集所录大旨不出君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友之间，此外纵名篇络绎，佳句骈罗，而与人伦无关者均不载；集中诗不分五伦类，而以一诗专言一伦，间有旁及数端难以遍举者，则依世代编次；本书以乐府为主，而辅以五七言古诗，更择其顿挫深长足以羽翼乐府者。本书独具特色之处是诗非言伦，体非乐府，无论岁月远近概不录。本书无刻书年月。《贩书偶记》载“约康熙间寒木堂精刊”。现所见为“武英殿聚珍版。”据此，应为乾隆间刻本。又据本书序者张伯行云：“戊戌春仲及门程子翼山，奉其书述其师之遗命，以求序于予”。如系康熙，约在五十七年(1718)；乾隆，约在四十三年(1778)。
四卷(影印原稿本)。吴维孝撰。维孝字峻甫，率宾人。书前有宋文蔚、刘芝叟、陈景陶的序以及吴氏的叙目。首卷是汉石经残字，二卷为魏石经残字，三卷是魏石经残字考释。四卷以周氏、马氏所藏以及破碎的魏石经残字作为
四卷。清吴季长编。季长里籍、生卒年均不详。据集前季长康熙三十六年(1697)自序，称：“少嗜俪体文，平生酷爱梁简文、江文通二家，以为开徐庾之先，莫有过于此者。”故随手录合成一集，为《延陵书塾合璧》。可
四卷，后附《易经集说》一卷。清查彬著。彬字伯野，安徽泾县人，道光十六年进士，在皖、豫间做官三十年。此书主要是阐发《易》《诗》《书》及《三礼》的义理，而对《易》用力最勤。用六十四卦参证经史，不章解句释，
十五卷。清张兰皋撰。张兰皋原名一是，字天随，江苏武进人。此书初刻于乾隆九年(1744)，到乾隆十四年(1749)又改订八十页而重刻，遂为今本。大旨以程子《易传》、朱子《本义》为宗，而佐证以宋、元诸说。
八卷。明吕曾见(生卒年不详)撰。吕曾见，字眉阳，绍兴(今浙江省绍兴市)人。由贡生官西安县教谕。书首有方应祥、邹维琏、汪庆伯、吕奇策序，诸人皆为万历中人，由此而知吕曾见也是万历中人。前二卷多说经义，其学
一卷。明杨慎(1488－1559)撰。杨慎字用修，又字升庵，四川新都人。文学家。正德进士，官翰林修撰。后因极言谏阻“大礼”，两受廷杖，谪戍永昌卫(今云南保山)卒。戍边多暇，“书无所不览”，“好学穷理，
六卷。清刘宝楠撰。刘宝楠(1791－1855)，字楚祯，号念楼，江苏宝应人。曾任直隶文安(今属河北)知县。初治《毛诗》和郑氏(玄)《礼》，后专治《论语》，撰《论语正义》，由其子恭冕续成。另有《念楼集》
见《皇极经世书》。
二十六卷。近代黎学诰(生卒年不详)撰。学诰字觉人，江西人。据黎氏自序所述，是编乃继其乡先辈谢启昆《小学考》而作。专取小学类中关于《说文》一部分著作，自许氏《说文》以后，属于《说文》部分者录之。每录一书
六卷。宋晁补之(1053－1110)撰。晁补之字无咎，钜野(今属山东)人。其生平见《鸡肋集》(辞目)。是集又名《晁无咎词》、《琴趣外编》。《书录解题》则作一卷，称《晁无咎词》。原本为毛晋所刊，题曰《琴