十六卷。明蒲南金(约1537前后在世)编。蒲南金，吴县(今属江苏苏州)人。嘉靖元年(1522)举人，官国子监助教。是书选历代之诗，起唐虞古辞，讫唐人近体。自四言至七言绝句，分为九体；每体中又分为正始、正音、正变、附录四门。其分类多有不当。诸如：孔子去鲁等歌，虽不免有人假托，但若以为伪，即当删汰不收；若以为真，则列于“正变”不妥。而既然列有“古乐府”一体，《长歌行》、《怨歌行》等列于五言古诗，则体例也很杂乱。三谢之作虽多为偶句，毕竟与唐律不同，是书竟列入“排律”中，更有失于杨慎律主之说。此书列入《四库全书》存目。
二卷。清江顺怡(约1862年前后在世)撰。江顺怡字秋珊，自署愿为明镜室主人，安徽旌德人。顺怡尝撰《词学集成》，亦明于词之源流派别者。此集以流畅之笔，写抑郁之怀，然往往露而不蓄，意尽于辞。集中多追和饮水
三卷。明焦竑(详见《易筌》)撰。宋元以来，注释《老子》的学者，争相立意，别裁迭出。焦竑撰《老子翼》，体裁更为独特，集韩非以下解《老子》者六十四家，并附他自己“笔乘”为六十五家，采各家精纯语句，裒辑成一
一卷。明陈沂(详见《维桢录》条)撰。此书取里巷相传讹谬之事，以及通俗俚语，各为疏证其出处，所以以“询刍”为名。篇帙甚短，仅十九条，千余字。有些内容可资考证之用。如“牵牛郎”条云：“小儿相牵，戏曰：‘牵
一卷。清贺性灵(生卒年事迹不详)撰。贺性灵，号诗樵，河南汲县人。本书扉页题《离骚经》三字，边题“古汲郡三益斋贺氏读本”，正文之外有咸丰九年(1859)张燮承的序及贺氏的跋文。其体例是以每韵为单位，引原
三十卷(内十卷有目无文)。清洪钧(1839－1893)撰。钧字陶士，号文卿。江苏吴县人。同治进士，授翰林院修撰。曾任驻俄、德、奥、荷四国公使。出使时见俄国人贝勒津所译波斯人拉施特《史集》、伊朗人志费尼
七卷。清潘士权(生卒年不详)撰。士权号龙庵，黔阳(今属湖南)人，官任太常寺博士。该书成于乾隆乙丑(1745)年。前五卷依琴定乐，依据《管子》以下徵之数一百八、下羽之数九十六立旨。按弦审音，以首弦为下徵
三卷。宋阮逸、胡瑗奉敕撰。阮逸字天隐，建阳(今福建建阳县)人，生卒年不详。胡瑗字翼之，海陵(今江苏泰州)人。仁宗景祐三年(1036)二月，诏令二人校定钟律，至皇祐五年(1053)，乐成奏上，即为此书。
六种，十一卷。清何若瑶(详见《春秋公羊注疏质疑》)撰。是书前三种为经史著作，《春秋公羊注疏质疑》二卷，《前汉书注考证》一卷，《后汉书注考证》一卷，本书有专条介绍。其次为何氏诗文集，《海陀华馆文集》一卷
二卷 汉杜子春(生卒年不详)撰，清马国翰辑佚。杜子春，缑氏(今河南偃师县)人，尝从刘歆受《周礼》，“能通其读，颇识其说”，郑众、贾逵皆从受业。杜氏于《周礼》有说无书，郑玄《周礼注》引杜氏之说，乃从郑众
七十一卷。梁代释宝亮(?－509)等集。宝亮，俗姓徐，居东莱掖县，为释道明弟子。21岁至建业(今南京)居灵昧寺，讲大涅槃经84遍。天监八年(509)五月八日，梁武帝敕撰涅槃经义疏十余万言，至九月二十日