诗经补笺
二十卷。近人王闿运撰。王闿运有《尚书今古文注》已著录。王闿运在学术研究上主张经世致用，治经以今文为主，然亦不废古文。笺证颇多发明创新之论。如其释《王风·丘中有麻》篇为思郑桓武之贤，诚为有据。然其中也有部分臆断牵强之说，读之要慎为抉择。此书有《湘绮楼全书》本。
二十卷。近人王闿运撰。王闿运有《尚书今古文注》已著录。王闿运在学术研究上主张经世致用，治经以今文为主，然亦不废古文。笺证颇多发明创新之论。如其释《王风·丘中有麻》篇为思郑桓武之贤，诚为有据。然其中也有部分臆断牵强之说，读之要慎为抉择。此书有《湘绮楼全书》本。
四卷。《补遗》一卷。《续补遗》一卷。明王彝(?－1375)撰。王彝，字常宗，其祖为蜀人，本姓陈氏。父为江苏昆山教授，遂迁嘉定(今属上海)。洪武初，以布衣召修《元史》，书成赐金币遣还。寻选入翰林，以母老
十二卷(道光八年刻本)。清冯登府(1783－1841)撰。登府字云伯，号柳东，浙江嘉兴人，嘉庆庚辰进士，翰林院庶吉士，改宁波府教授。著有《三家诗异文疏证》。此书共七项内容：《国朝石经考异》二卷；《汉石
一卷。明贺时泰(生卒年不详)撰。贺时泰字叔交，一字阳亨。陈鼎《留溪外传》作字叔文。以贺时泰之名推断，“交”字有义，而“文”字为误。江夏(今湖武汉)人。少时为诸生。后因耳聋，故自号聋人。此书为其子贺逢圣
一卷。清李塨(1659－1733)撰。李塨字刚主，号恕谷，河北蠡县人，康熙二十九年(1690年)举人，晚年授通州学正。李氏与其师颜元主张“经世致用”，世称“颜李学派”。李氏之《周礼传注》等书，《四库总
二十五卷。明程敏政(1445－1499)撰。程敏政，字克勤，安徽休宁人。十岁以神童荐，英宗召试，即日赋圣节及瑞雪诗，并经义各一篇，援笔立就，文采粲然，诏读书于翰林院。成化二年(1466)进士，授编修，
不分卷。清黄奭(详见《汉学堂丛书》)辑。该书是《春秋纬》之一，又名《春秋纬感精符》，大体上说天人感应及灾异符瑞之事。明人孙珏说：“此言一切灾祥，皆精神所感召，而天物来符，故多述人事。”(《古微书》)案
四卷。清隆观易(约1837－1878)撰。隆观易，字无誉，湖南宁乡人。未入仕途。其父为当地豪强所中伤至死，他避仇深山达二、三十年之久，穷困潦倒，每日与二三相知、不涉世事者作诗以排遣幽忧。后知遇同乡人廖
二十二卷。清屈复(1668－1744?)撰。屈复字见心，号悔翁，晚号金粟道人。陕西蒲城人。乾隆元年(1736)以博学鸿词征，不赴。沈德潜称其不屈志节，固是有守之士。能诗。有《楚辞新注》、《玉溪生诗意》
八卷。宋叶梦得(1077－1148)撰。叶梦得，字少蕴，号石林居士，苏州吴县(今江苏苏州市)人。绍圣四年(1079)进士，调丹徒尉。徽宗时，累迁翰林学士。高宗驻跸扬州，除户部尚书。绍兴初(1131)，
①四卷首一卷，清许元基纂修。许元基，武进人，曾任荣昌县知县。荣昌县志，创于康熙二十一年(1682)县令史彰。史氏任县令时，荣昌县十分贫困。县城内，大都是颓房陋屋，县衙也是上漏下淤。史氏奉旨修志，召士民