诗经讲义
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
十二卷。补遗三卷。朝鲜丁若镛(1762－1836)撰。丁若镛字美庸，号茶山，又号与犹堂，朝鲜李朝文学家、哲学家、实学派的集大成者。著作编为《与犹堂全书》传世。《诗经讲义》为《与犹堂全书》第一卷至第四卷。该书于《诗经》诸条，逐条讲述自己的观点，议论考证，时有精意。虽则补编之中，大抵皆因循旧闻，鲜有新解，有时更不免穿凿附会，但是瑕不掩瑜，其说皆足备学者之一解。该书有奎章阁藏写本。
① 一卷。大学述 一卷。大学述问 一卷。明许孚远撰。孚远字孟中，号敬庵，明德清(今浙江德清)人。嘉靖进士，官至兵部左侍郎，有《敬和堂集》。是书首有自序。其说殆近于禅悟，故其释“致知格物”，谓知即明德之
二卷。清张羲年撰。生卒年不详。羲年字淳初，号潜亭。浙江余姚县(今浙江省余杭县)人。以拔贡任教谕。四库征书，诏访求学官淹博者，得羲年等三人，皆一时之望。举顺天乡试，又以修书劳绩赐进士，未及与试卒。是书前
七卷。明徐阶(1494－1574)撰。徐阶，华亭(今上海松江)人，其生平详见《岳庙集》条。是集所收乃徐阶外谪延平府任推官三年秩满北上，延平士人裒其前后诸作，为之付梓刊行。凡六十七卷，文五卷，语录一卷，
二卷。近人叶德辉撰。叶德辉(1864－1927)字焕彬，又字奂份，号直山，又号渔水，别号郎园，湖南湘潭县人。光绪十一年(1885年)举人，十八年(1892年)进士，授吏部主事，年三十乞假归。1927年
十卷。清萧榕年编辑。榕年字霞村，山东莱芜(今山东莱芜)人。是书首有王采珍序，又有榕年自作例言。是书卷一至卷七为《论语》，卷八为《大学》、《中庸》，卷九至卷十为《孟子》，凡四书中记人记事分见于《左传》者
①三十卷，清金光祖修，莫庆元纂。金光祖，满洲人，生员，康熙十二年(1673)任两广总督。莫庆元，番禺学教谕。时朝廷诏谕各省州县纂修志乘，以备一统志采择。金光祖在其序中云：“部檄至两广，臣光祖适备员总督
五卷。清朝王芝藻撰。王芝藻字淇瞻，溧水人。顺治十一年(1654)举人。其书论认为《洪范》九畴本于《洛书》，认为万物之生始于五行，所以五行居一。皇建有极为天地人物之主，所以皇极居中。天时人事之应尽于五福
一卷。作者不详。旧载左圭《百川学海》中，既无序、跋，也没有所作年月。是书仅三十二条，杂录砚之产地及其故实。中间载有欧阳修、苏轼、唐询、郑樵诸人之说。收录既不广博，也有一些错谬疏漏。如以端溪子石为在大石
四卷。美国金楷理口译，华蘅芳笔述。测量学须用演绎、归纳二法。一为已知其大端而推验其变数，一为细测其琐屑之故，按其年月日时逐一记之，历久而知其定理。是书用此二法，考究气象变化诸端。凡四卷。第一卷论空气中
一卷。清宋荦(详见《沧浪小志》)撰。《怪石赞》是宋氏任黄州通判时，广收怪石，得其佳好者十六品，各为命名、记其状貌，并系以赞语，撰为此书。此书成于康熙四年。是书中十六品怪石的命名分别为：一是宜春胜；一是