说易
十二卷。明乔中和撰。中和字还一，河北内邱人。崇祯中由拔贡生官至太原府通判。此书解经，大致宗程颐、朱熹。前列图说，次卦象、次《彖传》、次爻象、次《文言》、次《系辞》、次《说卦》、次《序卦》、次《杂卦》，最后为附录。分卷前后均与古今本不同，近于臆断。第二卷先列卦象，把孔子之易移到文、周前面，次序尤其不顺。《四库全书总目》存目。有明崇祯间刊本。
十二卷。明乔中和撰。中和字还一，河北内邱人。崇祯中由拔贡生官至太原府通判。此书解经，大致宗程颐、朱熹。前列图说，次卦象、次《彖传》、次爻象、次《文言》、次《系辞》、次《说卦》、次《序卦》、次《杂卦》，最后为附录。分卷前后均与古今本不同，近于臆断。第二卷先列卦象，把孔子之易移到文、周前面，次序尤其不顺。《四库全书总目》存目。有明崇祯间刊本。
二卷。明谈修(约1596年前后在世)撰。生卒年均不详。谈修字思永，无锡人，著有《惠山古今考》等书。《避暑漫笔》内容都是摄取先进的言行可以师法的和近代风俗中可资鉴戒的，铺叙成篇。当时世道人心皆极坏弊，谈
十二卷。清永泰纂修。永泰字石安，满洲人，乾隆七年(1742)任登州知府。考《登州府志》，创修于顺治十七年施闰章，虽规模大备，然历年久远，残缺颇多。永泰莅任后，即征询耆硕，详稽典籍，汇辑成编。《续登州府
一卷。清丁晏(详见《孝经述注》)撰。是书博采孝经本文散见于古籍者，言孝经者，有《吕氏春秋》、陆贾《新语》、董仲舒《春秋繁露》、司马迁《史记》、刘向《说苑》、桓宽《盐铁论》、班固《汉书》、王符《潜夫论》
①三卷。明牟蓁修，蒋椿等纂。牟蓁，字龙崖，四川巴县人，进士，嘉靖三十二年(1553)来任含山县知县。含山志旧附于《和州志》，明正统六年，一修于朱沅，正德十三年，再修于黄标，嘉靖七年，三修于易鸾。牟蓁来
一卷。隋颜愍楚(其生平不详)撰。此书载于《秘册丛说》中，凡一百五十三条，其中前一百余条曰《俗书正误》，旨在纠正俗书之误写，如“美从大，从火非”，“博协从十，从忄非”；后五十余条曰《讹习诸字》，旨在订正
手抄一卷。清初颜元(1635－1704)撰。颜元字易直，又字浑然，号习斋，博野(今河北博野县)人，清初教育家和思想家，颜李(李)学派创始人。元出身贫寒，幼年作人养子，青年时以耕田理园，行医贩药为生，晚
五十四卷。清官梦仁(生卒年不详)撰。宫梦仁字定山，泰州(今江苏扬州)人。康熙年间进士。官至福建巡抚。康熙四十六年，清康熙帝南巡，正赶上宫梦仁罢官乡里，以此书奏呈御览。御旨刊行，贮于内府。本书分天、地、
四卷。清段玉裁(详见《所订毛诗故训传》)撰。是书精善处悉经陈奂采入所著《诗毛氏传疏》中，但亦有未达者。如谓“螓首蛾眉”，《毛传》脱“蛾眉，好貌”四字，则臧庸《拜经楼日记》已议其非。又谓“陟岵”，岵有阳
不分卷。清方之巩撰。方之巩为临湘(今属湖南省)人，生卒年及事迹均不详。关于《山海经》，有人认为是禹、益所著，也有人认为是后人伪撰，方之巩在其自序中则说：“余读其书，记山川，则东西南北，确凿可据；论物产
一卷。明代云栖比丘释袾宏(1535－1616)辑。袾宏，俗姓沈，字佛慧，号莲池，仁和(今浙江省杭州)人。为明代“四大高僧”之一。出身名族，其父人称“明齐先生”。袾宏生而颖异，幼习帖括，十七岁入县学，学