一卷。关葆谦撰。葆谦字伯益，开封(今河南开封)人。有《新郑古器图录》二卷，已著录。此书所得汉石经残字共177字，其内容皆不见于诸家著录。葆谦的叙言对这些事实既无说明，而对其中哪一石可考定为属于哪一经，
二十二卷。清王先慎(生卒年不详)。王先慎，字慧英，长沙人，官道州训导，著《韩非子集解》二十二卷。王先慎认为《韩非子》“旧注不备，且有舛误，近儒多所匡益”《续四库全书提要》，便依自己的看法，撰成《韩非子
四卷。清叶燮(详见《江南星野辨》)撰。是书为论诗之语。分内篇外篇，又各分上下。其内篇为诗歌理论，论述了“数千年诗之正变、盛衰之所以然”。其上卷注源流正变，即诗之历史变迁，以为“源流、本末、正变、盛衰，
一卷。王国维撰。王国维事迹见“尔雅草木虫鱼鸟兽名释例”。王氏据夏炘古韵二十二部，收集周代金石铭文四十余篇，以其中用韵之例，作为古韵二十二部之旁证。是编刊入《王忠悫公遗著》。
二十卷，首一卷。清林荔修，姚学甲纂。林荔，福建莆田县人，出身举人，乾隆四十四年(1779)任凤台县知县。后升贵州麻哈州知州。姚学甲，山东巨野人。凤台县(今山西晋城市)古称泽州，清雍正六年(1728)，
清孙之騄(约1711年前后在世)撰。孙之騄字子骏，仁和(今浙江杭州)人，生卒年均不详。贡生，雍正间，官庆元县教谕。性耿介，博学好古，尤专于经。著有《松源集》。此集共五种。刻于雍正七年(1729)至雍正
六卷。清吴高增(生卒年不详)撰。吴高增，字敬斋，嘉兴县(今属浙江)人。官山阴训导。该《圣贤像赞》勒成于乾隆十七(1753)年，共六卷，收像八十四幅，圣像摹自吴道子本，诸贤像则为山阴陆振宗所绘，像之标目
二卷。清赵良(详见《读易经》)撰。良著有《肖岩经说》，该书就是其中的一种，为作者晚年之作。《读春秋》分上下二卷，大抵就他本人平时读经所得，随笔载记，故书中不载经文，也不尽释《春秋》全经，有所见就分别条
一卷。清黄守儛撰。守字云石。福建三山人，乾隆进士，官至余杭知县。是书共二十六条。并绘图十四弁于首，有朱仕琇、孟超然二序与守儛的自序。是书搜采很富，虽不如江永的《乡党图考》精密，但剪裁颇费苦心，便于览者
厥初生民，时维姜嫄。生民如何?克禋克祀，以弗无子。履帝武敏歆，攸介攸止，载震载夙。载生载育，时维后稷。诞弥厥月，先生如达。淡坼不副，无菑无害。以赫厥灵。上帝不宁，不康禋祀，居然生子。延置之隘巷，牛羊腓