六卷首一卷，清曾灿奎修，甘家斌纂。曾灿奎，贵筑人，曾任邻水县知县。甘家斌，邑人，曾任大理寺卿。邻水县志于康熙四十六年(1707)由县令徐枝芳创修。乾隆二十二年(1757)县令陈觐光、道光元年(1821)县令吴秀良先后重修。至此篇续修，相距十数年耳。《邻水县志》道光十五年(1835)刻本。共六卷首一卷，卷首序、目录等。卷，天文、地舆。卷二，食货。卷三，祀典。卷四，职官。卷五，人物。卷六，艺文。此志所增仅十余年间史事，为数有限。而文笔亦拙劣。艺文所收甚多，极少可传之作。而甘家斌所著最多，给人以自我标榜之感。
二卷。唐傅奕(555－639)校定。傅奕，隋唐之际相州邺(今河南临章)人，通晓天文历数，入唐后为太史令，好老氏之学，反对佛教。据《旧唐书·傅奕传》记载，傅奕曾多次上疏言佛教之害，并集魏晋以来驳佛教者为
见王弼《老子注》。
一卷。魏周生烈撰，其生卒年不详。清马国翰辑。周生烈姓周生，名烈，三国魏敦煌人，魏初征仕。明帝时注经传，多传于世。《论语义说》已著录。是书一名《周生烈子》，一名《周生子》。其内容，阐明尧舜、孔子之语。《
八卷。明赵尔昌(生卒年不详)撰。赵尔昌，字庆叔，钱塘(今浙江省杭县)人。官宣城县知县。此书杂采史传及说部文献，钞合成编。分胜事、名言二记，每记各为四卷，大致欲仿沈括的《清夜录》以及周密的《澄怀录》之体
二卷。明吴元满撰。参见《六书正义》。是编系专辨隶楷形音训诂差误之作。据吴氏自序说：明隆庆间，南都太常卿邢一凤，仿戴侗《六书故》目录，依偏旁考订文字讹谬，撰《同文正要》一书，有资于后学。惜其未能锓版，广
五种，七卷。清吴丙湘编。吴丙湘，仪征(今江苏仪征)人，生卒年及事迹不详。丛书无总题，仅有“蛰园校刻”四个字，一般称为《蛰园丛书》，收清代学者著作五种：孙兰《大地山河图说》一卷、《柳庭舆地隅说》三卷、汪
一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》辞条。《观心论》是智劝戒弟子学法归心而作。其用意在于为诸学徒随记而载，对空无所获者令其置文，以此观察学法的用心程度；也是为外诸四众接受佛法，便于传授
不分卷。法国沙畹(E·Chavaunes)撰。该书成于光绪三十年(1904年)，记游历国外的中国使臣及僧人二十余人，始张骞，迄图理琛，迷其事迹，考其所历之地。惜其收录不全。现有商务印书馆本。
十卷。清薛嘉颖撰。嘉颖字悟村，侯官(今福建闽侯县)人。是书除宗朱熹《诗集传》外，则尊乾隆所修《诗义折中》。朱氏《诗集传》论诗，一篇之主旨，多在每诗前数句下，此书则列于篇末《集传》之下。之后列有音释，多
一卷。左氏论一卷。明冯时可(见《左氏释》)撰。《明史·艺文志》各作二卷。二书以自己的观点，品评《左传》纪事的是非曲直，但往往失于迂曲。黄虞稷评论道：“《讨》不如《论》，《论》不如《释》。”二书原与时可