① 十六卷。明沈寿民(生卒年不详)撰。沈寿民字眉生，号耕岩，宣城(今属安徽)人。崇祯(1628－1644)中实行保举法，巡抚张国维以沈寿民应诏。入京师，弹劾杨嗣昌夺情，熊文灿抚贼，疏中语抨击阮大铖。福王时，故阮大铖欲杀之。他改变姓名遁迹以免。此书为排斥佛、道二教而作，故名以《闲道》。取先儒格言分条节录，凡不惑于二教者皆载之，以为世训。不能无惑者，亦录以示戒。清雍正六年(1728)，其孙沈廷璐校刊，并取沈寿民诗文、杂记等条补诸卷末。② 三卷。清代熊赐履(1635－1709)撰。熊赐履见《学统》条。此书以儒家“明善”、“主敬”为宗旨，激烈抨击王守仁的“致良知”等学说，进而宣扬宋儒朱熹学说。全书议论较为激烈，其中关于“儒”与“禅”异同的辨述，较为清楚，有一定参考价值。
一卷。明孙丕扬(见《格物图》)撰。他著《格物图》后，复撰此书为讲学用。共分为三篇，一曰《格物工夫》，二曰《良知明辨》，三曰《心学始终》。大旨皆申明《格物图》中之意。
一卷。又称《词林韵释》。此书原不著录撰人姓氏。《丛书集成》收入此书，题为“宋菉斐轩刊本”。清厉鹗以后，俱认为是宋人作品，经赵荫棠考证，方确定此书是明人所撰，产生于《琼林雅韵》之后，《千顷堂书目》谓此书
二卷。明释无相编。作者生卒年与生平不详。是集成于万历三十七年(1609)。所录皆宋以前不工文者之诗。如易水歌、黄台瓜词之类。序称：“诗以道性情，后世雕绘字句，嚣争宗派，于所谓诗言志者无当。孔圣删诗，多
四卷。清韩浚编辑。韩浚字次山，安徽新安人。是书《大学》一卷，《中庸》三卷，大旨宗朱注，章有全旨，节有节旨，又逐句作解，以浅语说理并注重虚字及神气。解《中庸》尤晓畅。是书见解不尽主四大支之说，而条理分析
五卷。明项乔(约1529年前后在世)撰。项乔，字迁之，号瓯东。浙江永嘉人。生卒年不详。嘉靖八年(1529)进士。官广东左参政。此集为其文录，嘉靖时刊刻。目录列于各卷之道，卷一分上下，但已缺，故实为六卷
二卷，清孙廷铨撰。孙廷铨字道相，益都(今属山东省益都县)人，别字沚亭。明崇桢年间考取进士，清入关后，他累擢吏部尚书，掌管官吏铨选达六年之久。由于孙廷铨恪守旧章，吏不敢上下其手。康熙初年曾拜为秘书院大学
八卷四十回。题“平原孤愤生戏草，铁崖热肠人偶评”。书首序署“翠娱阁主人”，孙楷第等据此推知作者为陆云龙，今有人以为作者实是陆云龙之弟。陆云龙，字雨侯，别号翠娱阁主人，钱塘(今浙江杭州)人，生卒年不详，
六十三卷。汉郑玄(127－200)注，唐孔颖达(574－648)疏。玄字康成，北海郡高密(今山东高密)人，汉代经学大师，世称“后郑”，以别于郑兴、郑众父子。曾入太学学习今文《易》和《公羊》学，又从张恭
① 一卷。题樊深(生卒年不详)撰。王谟(详见《圣证论》条)辑。樊深字文深，河东猗氏(今属山西省安泽县东南)人，后周著名的经学家。据《北史·樊深传》记载：“魏永安中，随军征讨，以功累迁中散大夫。”孝武西
一卷。清沈淑(详见《春秋左传分国土地名》)撰。此书是他所撰《陆氏经典异文辑》诸稿中的一种，与《春秋左传分国土地名》等同刻于《春秋经玩》之中。其书共一卷，不录《春秋》经传原文，只掇拾陆德明《经典释文》中