五卷。元赵友钦撰。赵友钦字敬夫，号缘督。生卒年不详，当在郭守敬后。江西德州人。著有《仙佛同源论》《金丹正理》《盟天录》等。王祎序云：“其学长于律法算数，而天官星家之术尤精，读其书可见也。其书有《推步立成》等篇，皆载占验之例。而革象者，测天地日月五星四时之故，历象之制俱在焉。”是书得名，盖取革卦大象之义。该书对星象解说，依袭旧法之处甚多。如称日之长短由于日行之高低，气之寒暑由于积气之多寡；如称天顶远而四旁近；称阳城为天顶之下；称影移偏西则早迟而晚疾、偏东则早疾而晚迟；称地上之天多于地下之天；称黄道岁岁不由旧路；称月魄为山河影；称月食为受日光多阳极反亢；称日月圆径相倍等等多与实际天象相违。然赵氏学有师承，并非私意杜撰，实乃古人星象见解之遗存，于今人亦多启发，不当以“鄙陋”视之。该书有元刊本。
八卷。清代陆以湉(1801－1865)撰。陆以湉字定圃，号敬安，桐乡(今属浙江北部)人。道光进士，官至杭州教授。此书成于1856年，共九百条，另附续编二条，总共二十七万余字，内容广泛，涉及清及前代史实
二卷。清张佩纶(1848－1903)撰。张佩纶，直隶丰润(今河北)人，同治进士，以编修大考擢侍讲，累迁辽副都御史，后以会办福建海疆事，兵败落职，曾参与庚子议和，赏四品京堂，称疾不出。佩纶论文称“近世古
二卷。《饮河集》二卷。《止啼集》一卷石头庵集五卷。明释如愚撰。如愚，字蕴璞，湖北江夏(今武汉)人。生卒年不详。出家后云游四方，寻居金陵碧峰寺，从诗僧洪恩学。周汝登、曹学佺、袁宗道兄弟皆与之游。是集凡四
一卷。宋朱熹(见《周易本义》)撰。该书成于淳熙十三年(1186)，时熹57岁，主管华州云台观。该书取古文《孝经》分为“经”一章，“传”十四章，删旧文二百二十三字。书后有《自记》曰：“熹旧见衡山胡侍郎(
四卷。清黄元御(详见《周易悬象》)撰。此书为黄氏对张机《伤寒论》、《金匮玉函经》二书中所载二百四十四方、一百六十一种药物进行分析编排论述而成。卷一论述甘草、白术、人参等三十余种药物和由之而组成的九十四
一卷。清温慕贞、温廉贞撰。温慕贞，浙江乌程(今湖州)人，朱时发之妻，清代诗人。温廉贞，温慕贞之妹，长兴王静甫之妻，清代诗人。早年守寡，矢志守节。此书是将二人诗合刻在一起刊印。书前有自序。刊于乾隆三十三
一百六卷。清吴之振(1640－1717)编。之振生平详见《黄叶村庄诗集》辞目。本书是作者不满明代前后七子“尊唐抑宋”，故搜集宋代诗人专集，选刻此书，以展宋诗全貌，显“宋诗之长”。收诗人一百家(其中十六
一卷。清汪诒年编撰。该谱记其兄汪康年生平事实。康年字穰卿，浙江杭县人，光绪十八年(1892)进士。曾与梁启超在上海创办《时务报》，在京师创办京报《刍言报》。辛亥革命后，因闻政府将起用袁世凯，忧甚而卒。
五十卷。《外集》五卷。明吴讷编。生卒年不详。吴讷字敏德，号思庵，江苏常熟人。累官南京左副都御史。吴讷有《祥刑要览》。是编采辑前代至明初诗文，分体编录，各为之说。内集凡四十九体，大旨以真德秀《文章正宗》
一卷。周由余(生卒年不详)撰。由余《汉书·古今人表》作繇余，繇与由同音。关于他的生平事迹，史籍记载极为简略。《史记》、《韩非子》、《吕氏春秋》、《说苑》等书记其为晋人，亡入戎，其后展转入秦。班固《汉书