一卷。清于鬯(1854－1910)撰。于鬯字醴尊，号香草，江苏南汇(今属上海市)人。有《说文取墨》、《香草校书》等二十三种。是书只《梁惠王》、《公孙丑》两篇。所校如“为其象人而用之也”，谓象人两字合为一字，即像字，今肖生人之形貌而谓之“像”，引《战国策》：“秦王言宋王无道，为木人以象寡人”为证，非只空似人形而已。又“人皆谓我毁明堂”，谓此明堂盖宣王自筑，引《吕氏春秋·骄恣览》：“齐宣王为太宝，大益百亩，堂上三百户，以齐之大，具之三年而未能成”其事也见刘向《新序刺奢序》：“唯明堂有太宝”，此即宣王作明堂的依据。又“孟施舍似曾子，北宫黝似子夏”，谓两“似”字，是“师”字之误。又“隘与不恭，君子不由也”，谓君子非泛言，即指孔子。又“孟子自齐葬于鲁”，谓葬鲁即是葬邹。凡此诸条，新而义切。唯谓“文王之囿百里”，囿是国字之误，为不当。该书有光绪刊本。
英国伟烈亚力口(Alexander Wylie)译，清王韬笔录。是书记述从明代崇祯英船商初至一直到清代道光间东印度公司专利的取消，前后二百年间，中英通商前前后后的事例。其所记甚详，对明清外交、对外经济
二卷。清代魏裔介(1616－1686)撰。此书摘录《书》、《易经》、《孝经》、《论语》、《左传》、《礼记》、《中庸》、《孟子》、《老子》以及唐宋以来儒学著作中有关论述性理方面的内容，并附有作者关于性理
七卷。清刘荫枢撰。刘荫枢字乔南，韩城人。康熙十五年(1676)进士，官至贵州巡抚。该编采用王弼本，只有六十四卦而《系辞》以下则无。其说多采用朱子《本义》而小有变动。但措词蹇滞，大多数都不能自圆其说。《
八卷。补钞一卷。清魏麐徵(约1682年前后在世)撰。魏麐徵，字苍石，江苏溧阳人，生卒年不详。康熙六年(1667)进士，官至邵武府知府。此集第一卷与第八卷与其他六卷排目不同，其总题为《杂诗》。其他六卷分
八卷。清张佑(生卒年不详。)撰，张佑字干伯，别字春洋子。朝邑(今陕西省大荔县东南朝邑镇)人。此集由作者自作弁言。四十四岁以前作品由同年友岳震川删存；四十五岁至六十一岁作品由宗弟张屏山删存；六十二岁以后
二卷。不著撰人。书中载有通元三十九论，对于各病症分为五脏治疗，且每症之下，各有方论。现在使用的一些治疗马疾的方剂，大多源于此书。此书颇有实用价值。有《永乐大典》本。
五种，六卷。清靳荣藩撰。靳荣藩字介人，黎城(今属山西省)人。生卒年不详。乾隆年间进士，曾官河南新蔡知县。靳氏熟于明史，著有《吴诗集览》，于吴伟业诗中有犯忌之处多为删除，然征引掌故，颇为详博。五种为《绿
八卷。清安念祖、华湛恩同撰。念祖字景林，江苏无锡人。安吉之子。湛恩字紫屏，亦无锡人。是书略本安吉《韵徵》之说，分十六部：(一)宫宫声，东冬江韵通；(二)弓变宫声，蒸侵覃盐咸韵通；(3)章商声，庚韵半通
六卷。明龚(约1354前后在世)撰。龚，江西铅山人，生卒年不详。《明史》无传。惟《太祖本纪》载洪武十三年(1380)九月丙午，置四辅官，以儒士王本、杜佑、龚、杜、赵氏望、吴源为春夏官。又《宋讷传》称讷
不分卷。意大利人高一志(1566－1640)撰。高一志为意大利耶稣会士，1605年到南京传教，1640年死于山西。著有《空际格致》等书。此书是其《圣人行宝》七卷(历述天主教宗徒、教皇、殉教人及其它诸名