见清·王实颖《广嗣五种备要》。即产后厥。详该条。
证名。眼干燥滞涩或似异物入目般涩痛不适，称目涩。《诸病源候论》卷廿八：“目，肝之外候也。……上液之道，若悲哀内动腑脏，则液道开而泣下，其液竭者，则目涩；又风邪内乘其腑脏，外传于液道，亦令泣下而数欠，泣
《灵枢经》篇名。邪，病邪；客，外来者。本文主要讨论外邪侵入人体的病机，故名。文中指出邪气入侵的部位不同，能引起不同的病症，并相应运用不同的治疗方法以祛散外邪。
指病人的形体与气机活动相协调的现象。如形盛气亦盛，形虚气亦虚。这些病人，即使病较重，预后仍较好。《素问·玉机真藏论》：“形气相得，谓之可治。”
病名。蛊胀的俗称。《证治要诀·蛊胀》：“蛊胀，俗谓之膨脝……。”详蛊胀条。
【介绍】：清医家。道光、咸丰(1821－1861)年间外科名医，善针治疔疮。尝谓疔疮见症急骤，针挑一法，立见神效。但其术大抵秘而不传，传而不详。乃博采秘方，参以己见，详明针法，绘图注说，纂为《疔疮要诀
古代眼科手术方法。见《秘传眼科龙木论》。即金针开内障。详该条。
《素问》篇名。玉机，含有珍重之意；真脏，指真脏脉。本文重视对真脏脉的论述，故名。内容包括五脏脉息与四时的变化，脉的胃气，疾病的传变，五脏的虚实等。其中尤以论脉为重点，指出脉息的变化，取决于胃气，有胃则
病名。指内伤饮食兼感寒邪引起的霍乱。《张氏医通》卷四：“伤寒吐利，由邪气所伤，霍乱吐利，由饮食所伤，其有兼伤寒之邪，内外不和，加之头痛发热而吐利者，是伤寒霍乱也。”治宜理中、四逆之类，或藿香正气散，胃
方书名。又名《济世全生指迷方》。3卷。宋·王贶撰于12世纪初。明代以后原书失传。今本4卷，系编《四库全书》时自《永乐大典》辑出后改编而成。卷1为诊脉法；卷2～4为寒证、热证、风湿、疟疾、痹证、劳伤等2