《素问》篇名。吴崑注：“天地之阴阳，一人身之血气；应象者，应乎天地，而配乎阴阳五行也。”本篇阐发事物的阴阳属性及其运动，并用取类比象的方法来论述阴阳五行的道理及其运用于有关生理、病理、诊断、治疗等方面
经穴别名。出《针灸甲乙经》。即承筋。见该条。
书名。2卷。清·周学海撰。刊于1905年。周氏于本书自序中指出：“伤寒见证，不止仲景原文，仲景之外，尚有伤寒证治。”据此作者将《伤寒论》中“伤寒例”所申明的“即病为伤寒，伏气变为温热”的理论，通过对伤
脉学著作。2卷。清·王道纯在宋·崔嘉彦《脉诀》的基础上加以整理注释。原附于《本草品汇精要》之后。上卷以《内经》、《难经》、《伤寒杂病论》、《脉经》等古典医籍，参合王氏个人见解以另分子目的方式诠释崔氏《
温病治法之一。见《时病论》。用于温病初起，症见发热、口渴、小便黄、无汗，苔黄，脉数，可用鲜芦根、石膏、连翘、竹叶、淡豆豉、绿豆皮等，清凉透邪，诸证可随汗出热退而解。
病证名。《医宗金鉴·眼科心法要诀》：“暴赤生翳，其证赤肿生翳，痒痛难当，时流热泪羞明。及心肝二经风热，上壅攻目所致”。治宜疏风清热，先用银翘散或芦根饮子加减，后服镇肝丸。此外，古人尚用劆洗法。
病证名。《嵩崖尊生书》卷十二：“吐泻发斑由胃虚无根之火游行于外，此症不妨，但可补，不可泻；可温，不可凉。”
【介绍】：见李菩条。
【生卒】：1866～1938【介绍】：清末至民国时期医家，医学教育工作者。名家达，号鹏南。江苏江阴人。对文学有一定研究，著有诗词文集，如《古乐府评注》、《梅花集》等。在中医学术上，致力于《伤寒论》、《
证名。指不能闭目入睡。《灵枢·大惑论》：“卫气不得入于阴，常留于阳。留于阳则阳气满，阳气满则阳蹻盛，不得入于阴则阴气虚，故目不瞑矣。”《灵枢·邪客》：“营气……行于阳则阳气盛，阳气盛则阳蹻陷，不得入于