一作道引。以主动的肢体运动为主，并配合呼吸运动或自我推拿而进行的一种锻炼身体、防治疾病的方法，也是古代养生方法，后为道家承袭。《庄子·刻意》：“吹响呼吸，吐故纳新，熊经鸟申，为寿而已矣，此道引之士，养形之人，彭祖寿考者之所好也。”唐·成玄英注：“导引神气，以养形魄，延年之道，驻形之术”(《南华真经注疏》)。晋·李颐注：“导气令和，引体令柔。”意指通过调整呼吸，使脏腑经络之气和顺；通过肢体运动，使人体动作灵活柔和。《素问·异法方宜论》：“其病多痿厥寒热，其治宜导引按蹻。”唐·王冰注：“导引，谓摇筋骨，动支节。”唐·慧琳《一切经音义》：“凡人自摩自捏，伸缩手足，除劳去烦，名为导引。”宋《圣济总录》：“人之五脏六腑，百骸九窍，皆一气之所通，气流则形和，气戾〔lì丽〕则病，导引之法，所以行血气，利关节，辟除外邪，使不能入也。”长沙马王堆三号汉墓出土的《导引图》中绘有四十余种导引姿态图象。隋·巢元方《诸病源候论》中载有导引法二百六十余条。
十问之一。询问饮食口味的变化情况，可以了解脾胃的功能，判断病势的进退，以及病变的寒热属性等。《景岳全书》：“病由外感而饮食不断者，知其邪未及脏，而恶食不恶食可知；病因内伤而饮食变常者，须辨其味有喜恶，
病名。出顾呜盛《中西合纂外科大全》卷三。即土栗。详该条。
病名。即鹤膝风之左右膝交替发病者。《医宗金鉴》卷七十：“膝眼风……单膝生者轻，双膝生者重。若左膝方愈，复病右膝，右膝方愈，复病左膝，名过膝风。”证治详鹤膝风条。
证名。指心痛而兼悬荡感觉者。多因水饮或寒邪内留，气机上逆所致。《金匮要略·胸痹心痛短气病脉证并治》：“心中痞，诸逆，心悬痛，桂枝生姜枳实汤主之。”《金匮要略心典》：“诸逆，该痰饮、客气而言。心悬痛，谓
指月经来潮。
【介绍】：宋代医官。陈州(今河南淮阳)人。以善画墨竹闻名，兼通医学，为医学助教。
病证名。《证治准绳·杂病》：“每目痛则头亦痛，寒热交作如疟状。凡病发则目痛，目痛则病发，轻则一年数发，重则一月数发，肝肾俱虚之故。热者，内之阴虚火动，邪热也；寒者，荣卫虚，外之腠理不实而觉寒也。”本证
指眼科金针开内障术后的护理方法。见《审视瑶函》。金针拨治内障术后，宜封眼仰卧三日。痛甚则用熨法，呕吐者以乌梅止之。七日内只进温粥，不能用力咀嚼，大小便时起身轻缓并予以扶持，勿令高声言谈等。
方书著作。又名《新编近时十便良方》、《备全古今十便良方》，简称《十便良方》。40卷。宋·郭坦撰。刊于1195年。书名“十便”，指本书对读者有十种便利。主要以选用方药少而精，配合日常习见药品组成的原则，
痿证之一。见《症因脉治》卷三。由于燥热伤津耗血，宗筋失于营养所致。症见手足痿软，不能行动，伴有皮毛干枯，口燥唇焦等症。治宜清热润燥，滋阴养血。用知母石膏汤、滋燥养荣汤加减。《血证论·痿废》：“肺气热，