脉学著作。①西晋·王叔和撰于公元三世纪，是我国现存最早的脉学专著。本书集汉以前脉学之大成，选取《内经》、《难经》以及张仲景、华佗等有关论述分门别类，在阐明脉理的基础上联系临床实际。全书共10卷。卷1论三部九候，寸口脉及二十四脉；卷2、3则以脉合脏腑经络，举其阴阳之虚实，形证之异同，作为治疗依据；卷4决四时、百病死生之分，并论脉法；卷5述仲景、扁鹊脉法，卷6列述诸经病症；卷7～9讨论脉证治疗，其中卷7以伤寒、热病为主，卷8为杂病，卷9为妇产科、小儿病证；卷10论奇经八脉及右侧上下肢诸脉。原有“手检图三十一部”，今已亡佚。《脉经》经宋·林亿等校订后，卷数未变，而篇次和内容均有所更动。此书刻本颇多，建国以来，人民卫生出版社、上海卫生出版社先后有影印本刊行。②《内经》以前的脉学著作。《素问·示从容论》：“臣请诵《脉经》上下篇，甚众多矣。”③黄公兴、秦承祖、康普思(以上见《隋书·经籍志》)、王子颙、甄权(以上见《新唐书·艺文志》)、李勣(见《崇文总目》)等均撰《脉经》，均佚。《濒湖脉学》、《脉诀汇辨》等所列“考证书目”中有蔡西出《脉经》，亦未见。
【介绍】：传说中的上古时代医家。相传为黄帝臣子。旧说黄帝与少师等少数臣子论医药而创医药，是为附会之说。
养生术语。神，指意念精神。存神，即控制意念，集中精神。修炼气功由此而“入静”。有时也指身中部位，并认为这些部位都各有神主之。《后汉书·冯衍传》：“守寂寞而存神。”
见《南京民间药草》。即寻骨风，详该条。
儿科面部望诊的部位。见《丹台玉案·小儿科》。眉心离宫主心火；颞部，右坤宫主命门，左巽宫主小肠；耳门前，右兑宫主肺金，左震宫主肝木；口角旁，右乾宫主大肠，左艮宫主肾水；颏坎宫主肾水。中央戊巳土，疎黄无辛
经穴名。代号LR4。出《灵枢·本输》。别名悬泉。属足厥阴肝经。经(金)穴。位于足背内侧，当内踝前方1寸，胫骨前肌腱内侧缘凹陷处(《针灸甲乙经》)。一说“内踝之前一寸半陷者之中”(《灵枢·本输》)。布有
病名。《外科启玄》卷七：“孔内出白脓黄水不止者是也。”即慢性感染所致的漏症，时流脓水者。
书名。3卷。清·曾鼎撰。刊于1814年。作者认为“治病定症，务在诊脉为主”，故此书着重阐述脉学。上、中卷论切脉的重要性，切脉法，并阐发《濒湖脉学》、《四言举要》脉学义理。下卷以问答形式论述伤寒五法大旨
《医宗金鉴·外科心法要诀》卷七十七方。苦参二两，蔓荆子、赤茯苓、山药、白芷、荆芥、防风、白附子、川芎、生栀子、何首乌、白蒺藜、皂角、炮川乌、黄芪、赤芍药、独活、羌活各五钱，炮草乌一钱五分。为细末，麦面
肩骨的骨髓。《素问·玉机真脏论》：“大骨枯槁，大肉陷下，肩髓内消，动作益衰。”
扩展、流溢或蔓延。《素问·气交变大论》：“身热骨痛，而为浸淫。”