胀病之一。见《医宗必读·水肿胀满》。有气虚血虚之分。《张氏医通·腹满》：“有气虚不能裹血，血散作胀，必其人大便不坚，或时结时溏，溏则稍减，结则渐加，小便清利，甚则浑白如泔，其脉缓大而滞，气口益甚。不可用辛温耗气之药，宜四君子去白术加木香、泽泻、当归、芍药，以固其气中之血。有血虚不能敛气，气散作胀，必其人烦热便躁，小便黄数，其脉浮数而弦，人迎尤甚。慎不可用苦寒伤胃之药，宜四物汤去地黄加黄芪、肉桂、甘草、煨姜，以和其血中之气。”《景岳全书·杂证谟》：“治胀当辨虚实。……第凡病肿胀者，最多虚证。若在中年之后，及素多劳伤，或大便溏滑，或脉息弦虚，或声色憔悴，或因病后，或因攻击太过而反致胀满等证，则皆虚损之易见者也。诸如此类。使非培补元气，速救根本，若虚在脾肺者，宜四君子汤、归脾汤之类主之。若脾虚兼寒者、宜理中汤、温胃饮、五君子煎。若脾虚兼痰者、宜六君子汤。若肾虚兼痰者，宜金水六君煎。若虚在肝肾者，宜六味地黄汤。若肾虚兼寒者，宜理阴煎，或八味地黄丸，甚者加减《金匮》肾气汤主之。”参见胀病条。
气功术语。指凝聚意念。出《庄子·达里》：“用志不分，乃凝于神。”在气功中排除种种杂念，思维活动凝聚在练功上，除练功意念外，其他思维活动不起，而保持着一种宁静的练功状态。
古代医学的一个学术流派。明、清以来，在古代治疗伤寒病的基础上，通过长期的临床实践，对温热病有了进一步认识，在温热病的病因、病理、诊断和治疗上逐步形成一套比较系统的学说。这一学说的形成使外感热病的防治有
出《灵枢·阴阳二十五人》。指属阴属阳两大类型的人。参见阳人、阴人条。
见《杂病源流犀烛·六淫门》卷十七。即硝石矾石散，见该条。
证名。见《张氏医通·杂门》。指阴虚盗汗之偏于火旺血热者。《景岳全书·杂证谟》：“阴虚者，阳必凑之，故阳蒸阴分则血热，血热则液泄而为盗汗也。”治宜清火补阴，用当归六黄汤。参见阴虚盗汗条。
【介绍】：见朱纯嘏条。
运气术语。司天与在泉的合称。司天象征在上，主上半年的气运情况；在泉象征在下，主下半年的气运情况。如子午年是少阴君火司天，则阳明燥金在泉；卯酉年为阳明燥金司天，则少阴君火在泉。司天与在泉，可推算一年中岁
见《滇南本草》。为橙皮之别名，详该条。
切诊部位之一。即趺阳脉。《素问·至真要大论》：“冲阳绝，死不治。”见趺阳脉条。
正骨器械。抱膝的别名。出《疡医准绳》卷六。详该条。