书名。为我国最早的炼丹书。葛洪《神仙传》认为系汉·魏伯阳的著作。书中以《易经》的卦象术语讲述炼丹的方法。以坎、离、水、火、龙、虎、铅、汞为中心，并以阴阳五行、早晚时刻相配合。
病名。出《疮疡经验全书》卷四。由阳虚，复感湿热结滞而成。此证发展缓慢，患处皮肤坚硬肿痛，初起白泡，渐扩大形长似鱼脊，破后流黄水，成脓较迟。治宜补气温散活血。始用隔蒜灸，并可用真君妙贴散香油调敷；内服内
见《齐民要术》。为丁香之别名，详该条。
见《四川中药志》。为刺楸树皮之别名，详该条。
即瞳神。葆光道人《眼科龙木集》：“水轮在四轮之内，为四轮之母。能以克明视万物，故乃呼为瞳仁。”详瞳神条。
指针刺时，针体进入组织较深的程度。《灵枢·终始》：“脉实者，深刺之”。又：“痛而以手按之不得者，阴也，深刺之。”一般在肌肉丰厚处的穴位，或病变部位较深，属于寒、实证候，或体质较为强壮及感应迟钝者可施行
厥心痛之一。因肺病而邪乘心所致。《灵枢·厥病》：“厥心痛，卧若徒居，心痛间，动作痛益甚，色不变，肺心痛也。”《医宗金鉴》卷四十三：“歧骨陷处痛，名心痛。横满连胸，名肺心痛。”《张氏医通·诸痛门》：“肺
《伤寒论》节编本。1卷。相传原书为我国唐代手抄卷子本，书末有“唐贞元(乙)酉岁写之”字样。因有蠹毁误脱，今仅存65条、50方。此本于十九世纪中叶在日本国发现，对研读《伤寒论》具有一定的参考价值。现存日
痧证之一。《杂病源流犀烛·痧胀源流》：“霍乱痧，痛而不吐泻者，名干霍乱，毒入血分也，宜放痧。新食宜吐，久食宜消，食积下结宜攻。痛而吐泻者，毒入气分也，宜刮痧；有痧筋则放，宜调其阴阳之气。须知肠胃食积，
病名。即右耳后一寸三分高骨处之有头疽。见《外科正宗》卷一。又名耳后发、耳后疽、耳后疮、发颐、参发颐、耳后毒。证同夭疽。治法参见有头疽条。