刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
见萧步丹《岭南采药录》。为驳骨丹之别名，详该条。
气功术语。是一种意念锻炼。存，为意念的存放；想，为闭目塑造意识形象，即闭目内视。但内视的体内对象都是想象的。《天隐子》：“存谓存我之神，想谓想我之身。”
月经的别称。明·赵献可《邯郸遗稿》：“妇女经事谓之月水，又谓之潮水。曰月者，一月一至也；曰潮者，取其信也。”详月经条。
经外奇穴名。见《针灸孔穴及其疗法便览》。位于背正中线，当第八、九胸椎棘突之间。主治疟疾。微向上斜刺0．5～1寸。艾炷灸3～5壮；或艾条灸5～10分钟。
指腭骨的水平部，构成硬腭的后四分之一。左右共二块。
【介绍】：北宋药学家。生平不详。撰《本草辨误》1卷，已佚。
病证名。见《丹溪心法·头眩》。又称晨晕、晨运。指眩晕常发生在清晨者。多因阳虚及痰浊固结所致。详阳虚眩晕、湿痰眩晕等条。
病名。指脑疽之虚证。初起形如椒粒，坚硬紫暗，渐肿如横木，甚则上至巅顶，下至大椎，色如灶烟，硬不见脓，即损外皮，形如犬咬去肉之迹，溃而不敛，难愈。此证由阴精枯涸，毒火上炎所致。治当补阴精，泄毒火。《灵枢
病名。指肝脏的各种病证。有寒热虚实之分。肝为刚脏，性喜条达，藏血，开窍于目，肝病多由七情所伤，肝气郁结，气郁化火，肝络瘀阻，或肝阳偏亢，肝风内动，以及肝经湿热，寒滞肝脉等所致。《素问·藏气法时论》：“
麻风专著。2卷。清·萧晓亭撰。刊于1796年。书中引录古代有关文献，论述了麻风病的病源、症状、36种类型的麻风病辨证治疗，以及麻风病的各种疗法。本书后收入《珍本医书集成》。建国后有排印本。