见《浙江民间常用草药》。为金荞麦之别名，详该条。
见《伤寒论》。即蜜煎导，见该条。
脏腑相合的一种理论。五脏主藏精，六腑主饮食的消化、吸收和传送。五脏的藏精有赖于六腑的消化、吸收、输送水谷精微，故称腑输精于脏。《灵枢·五味》：“五脏六腑皆禀气于胃。”《素问·五脏别论》：“五味入口，藏
指心中空虚，容易恐惧的一种证候。多因心血或心气不足，胆气怯弱所致。与精神因素也有一定关系。可见于某些虚弱证、贫血、神经官能症等。治宜养心安神或温胆安神。
隋、唐时期医官职称。其职位仅在太医署令之下，协助太医署令掌管太医署工作，共2人，官阶从八品下。
《灵枢经》篇名。张景岳注：“揣，推测也。”本篇论述自外揣内或自内揣外的诊断方法，故名。主要阐明人体是内外相应的统一的有机体。诊治疾病可从外表上显现的各种征象去推测内脏的变化，或从内脏的病变判断外表的证
形，形体；志，情志、精神。指五种不同形志的人，发病时有不同的表现。《素问·血气形志篇》：“形乐志苦，病生于脉，……形乐志乐，病生于肉，……形苦志乐，病生于筋，……形苦志苦，病生于咽嗌，……形数惊恐，经
①体表血色的变化。《灵枢·癫狂》：“候之于颜，……血变而上。”②血分的病变。《素问·至真要大论》：“民病血变于中，发为痈疡……。”
本草著作。明姚可成(号蒿莱野人)撰。约成书于1642年。姚氏将明王磐(鸿渐)《野莱谱》更名《救荒野谱》；另收集草类四十五种、木类十五种，编成此书，名曰“补遗”。现存《借月山房汇钞》本等。
书名。6卷。明·王纶撰于1502年，后经薛己整理注释。刊于1549年。此书系王氏医学杂著，前3卷医论部分，论述发热、劳瘵、泄泻、痢疾、咳嗽、痰饮等内科杂病以及妇产科、眼、耳、鼻、齿等病证证治，并分析了