【介绍】：著名的养生方士，字孝先，世称葛仙翁，三国时代吴国人，从左慈为师，得《九丹液仙经》。
一种功能锻炼的方法。它通过进行某些特定的姿势、动作来锻炼身体、防治疾病。如华佗的五禽戏，《易筋经》中所记载的韦驮献杵、摘星换斗等法。
病证名。不孕症型之一。由于带下病影响受孕的。《诸病源候论》卷三十九：“带下无子者，由劳伤于经血、经血受风邪则成带下，带下之病，曰沃与血相兼，带而下也。病在子藏，胞内受邪，故令无子也。”可根据带下病辨证
见《福建民间草药》。为罗裙带之别名，详该条。
八纲之一。指外邪侵袭肌肤体表所出现的证候。《伤寒论·辨太阳病脉证并治》：“太阳病脉浮紧，无汗，发热，身疼痛，八九日不解，表证仍在，此当发其汗。”本证有表寒证、表热证、表虚证、表实证之分。详见各条。
治法。出《素问·至真要大论》。指疲劳过度而见头晕、四肢倦怠，或虚劳属气虚的，用甘温的药物调养。例如中气不足而身热有汗、渴喜热饮、少气懒言、舌嫩色淡、脉虚大，须用甘温除热法。
即瞳仁。《孟子·离娄上》：“存乎人者，莫良于眸子。”汉·刘熙《释名》卷二：“童子，或曰眸子。”
运气术语。指逢阴年(阴干)，不及的中运之气与在泉之客气相合。《素问·六元正纪大论》：“不及而同地化者亦三。……不及而加同岁会也。”如癸巳、癸亥、癸卯、癸酉四年，均为火运不及，巳亥年为少阳相火在泉，卯酉
见《幼幼集成》卷三。即伤乳吐。见该条。
运气中六气的变化之一。《素问·至真要大论》：“太阴司天为湿化，在泉为甘化，司气为黅化，间气为柔化。”司天在泉主一年的气化，间气主六十日的气化，太阴之年的间气称为柔化。