标本是个相对的概念，也是一种主次的关系。①凡病因与症状，先病与后病，正气与邪气，病在内与病在外等，都有标本的关系。从人体与致病因素来说，人体的正气是本，致病的邪气是标；以疾病的本身来说，病因是本，症状是标；从疾病的新病与旧病，原发与继发来说，旧病、原发(先病)为本，新病、继发(后病)为标；从疾病的部位来说，病在下、在内为本，病在上、在外为标。临床上应用标本关系分析病症的主次先后，轻重缓急，确定治疗的步骤。《素问·标本病传论》：“知标本者，万举万当；不知标本，是为妄行。”②经络在四肢者为本，在头面、躯干者为标(见《灵枢·卫气》)。③医患关系：病人为本，医生为标。《素问·汤液醪醴论》“病为本，工为标，标本不得，邪气不服。”
病名。即中消。《证治要诀·大小腑门》：“消脾，缘脾经燥热，食物易化，皆为小便，转食转饥。”详中消条。
出《本草图经》。即芒硝。详该条。
出《吴普本草》。又名金腰带。为瑞香科植物芫花Daphne genkwa Sieb．et Zucc．的根。分布长江流域及山东、河南、陕西等地。辛、苦，温，有毒。逐水，消肿，解毒。①治水肿，风湿痛，跌打损
【生卒】：十九世纪中叶【介绍】：太平天国将领兼医生。广东花县人，为天王洪秀全之族弟。研究医理，并于1859年赴天京(南京)，封为玕王。在其朝政工作中，涉及医药卫生者不少，如兴办医院，考试医师，注重环境
古时用药的一种方法。出《素问·至真要大论》。即运用攻下、逐水等法时一般不用偶方，取其力专而效速。
气，指神气、精气。皆源于五脏。五脏精气的盛衰和病变，会反映到气色的变化(见《四诊抉微》)。
病证名。即白喉。见清·郑若溪《喉白阐微》。症治参见白喉条。
见顾膺陀《妇科集》。忌奶者，即孕妇之乳，小儿饮之，易致吐泻等症。
见《四川中药志》。为香樟根之别名，详该条。
病名。由脉痹发展而成，亦有称为脉痹者。《素问·痹论》：“心痹者，脉不通，烦则心下鼓，暴上气而喘，嗌干善噫，厥气上则恐。”《诸病源候论·心痹候》：“思虑烦多，则损心，心虚故邪乘之，邪积而不去，则时害饮食