刺法。指以针尖方向与经脉之间的逆(迎)、顺(随)关系来分别补泻的方法。《灵枢·终始》：“泻者迎之，补者随之，知迎知随，气可令和。”较原则的提出了泻法为迎、补法为随的见解。后世医家据此加以发挥，认为迎随是以经络循行的顺逆为准。明·杨继洲曰：“至于经脉为流行之道，手三阳经，从手上头，手三阴经，从胸至手，足三阳经，从头下足，足三阴经，从足入腹。故手三阳泻者，针芒望外(针尖向四肢)，逆而迎之；补者，针芒望内(针尖向头身)，顺而追之，余者仿此。乃是因其气血往来，而顺逆行针也。”即顺(随)着经脉循行方向进针的为补法，逆(迎)着经脉循行方向进针的为泻法。故亦称针向补泻。也有以顺着经脉的循行方向取穴，依次用针的为补法，逆着经脉循行方向取穴，依次用针的为泻法者。
病名。《外科证治全书》卷四：“卧时忽浑身虱出，致血肉俱坏，每宿渐多，痛痒不可言状……但饮盐醋汤十余日即安。”
病证名。亦名胎前虚热。《女科秘宝》：“初孕自发大热，服凉药更甚，此胎之虚热也，服四物汤再加人参、附子。”
即戊位。古天文学家取比较固定的恒星(二十八宿)以标志天体的部位。东西南北各七宿相连成一大圈，二十八宿各有方位。以十干之方位合之，则奎壁二宿当西北方戊位。《素问·五运行大论》：“丹天之气，经于牛女戊分。
喘而气逆的简称，即喘证。见《素问·脉要精微论》。《症因脉治·喘症论》有外感喘逆、内伤喘逆等论述。详喘证各条。
即蛇啮。详该条。
【介绍】：见查万合条。
病证名。指血虚津枯或跌打瘀滞等所致的大便秘结。《医碥·大便不通》：“血秘，老人产妇血液干枯或病后血虚或发汗利小便以致津涸(津亦属血)，均宜润剂，苁蓉润肠丸、更衣丸、四物汤、麻仁、杏仁辛润之品。又肾司二
见萧步丹《岭南采药录》。为鸡骨香之别名，详该条。
古刺法名。九刺之一。《灵枢·官针》：“巨刺者，左取右，右取左。”是指机体一侧有病，而于对侧选取经穴治疗的方法。《素问·缪刺论》指出，巨刺适于“邪客于经”的疾患，刺时“必中其经，非络脉也。”本法与缪刺二
病名。见《圣济总录》卷一百八十二。小儿丹毒之一。系丹毒发生于两足底心、两足跗、背部者。治宜内服抑火制阳丹，外敷黄柏散。余见丹毒条。