见萧步丹《岭南采药录》。为磨盘草之别名，详该条。
即阿胶散第一方作汤剂，治证同。见阿胶散条。
气功学著作。作者原署旌阳许真君述，实为南宋时道教净明派所编著，因该派奉许逊为祖师，故托许真君之名。全书包括序、学问、服气、海喻、暗铭注、松沙记、道诫、导引势等八篇。导引势中讲述了四季导引法，计十六势。
①筋有系结和联络，合称为结络。《素问·皮部论》：“筋有结络。”②因脉络郁结，血行不畅，致瘀血停滞而产生各种病证。运用泻血的方法以疏通脉络，可达到血行正常的目的。《灵枢·阴阳二十五人》：“其结络者，脉结
阳气亢盛之极，盈溢于外，不能与阴气相交所致的格拒现象。《灵枢·终始》：“人迎四盛，且大且数，名曰溢阳，溢阳为外格。”
痛处有烧灼感。可见于郁火伤阴之胃脘痛，或热毒炽盛的疮疡、汤火伤等。
构成面颅的骨块，包括上腭骨、颊车骨、颧骨、鼻骨、泪骨、甲介骨、口盖骨、鼻柱骨、舌骨等。详上腭及各骨条。
医著。三卷。著者不详。以朝医特有的“统”论述。第一卷为四象泛论，分述四象人之性格、爱好等；第二卷为病变，分述四象人之病理生理、养生预防等；第三卷为药方，按太少阴阳四象辨症论治。载方90个。1984年延
痧证之一。《痧胀玉衡·徧身肿胀痧》：“痧者，暑热时疫恶毒之气，攻于里则为痰喘，为血瘀，昏迷沉重，不省人事。若元气壮实，内不受邪，不入于里，即散其毒于肌肤血肉之表，为肿为胀。若误饮热汤热酒，便成大害，此
指眼。五脏六腑的精气汇集于眼，故名。《灵枢·大惑论》：“五脏六腑之精气，皆上注于目而为之精。精之窠为眼。”参见目条。