慈姥山
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
又名鼓吹山。在今安徽马鞍山市东北。《寰宇记》 卷90升州江宁县 “慈姥山” 条引 《舆地志》 云： “山南有慈姥神庙焉。” 又引 《括地志》 云：“山积石临江，岸壁峻绝，山上出藤竹，堪为箫管属乐府，名为鼓吹山。” 又卷105当涂县： “慈母山在县北七十里，临江，亦谓之慈姥山。”
古山名。又称慈母山。在今安徽省马鞍山市东北长江南岸。南朝时所产之竹以供乐府，故俗称鼓吹山。
一作龙耆城。即今青海海晏县(三角城)。西汉末置西海郡于此。《水经·河水注》：“湟水又东南流径龙夷城，故西零之地也。”
在今山东聊城市北。《资治通鉴》： 东晋太元十一年 (386) 十二月乙酉，“燕主垂攻吴深垒，拔之。……垂进屯聊城之逢关陂”。在今山东省聊城市北。《资治通鉴》：东晋太元十一年(386年)，后燕寺人吴深叛
简称船山。在今湖南衡阳县(西渡镇)西北曲兰镇。明末清初思想家王夫之晚年居此，筑土室曰观生居，杜门著书，所著书曰《船山集》，学者称之为船山先生。王夫之《船山记》谓船山“山之岑有石如船，顽石也，而以之名”
元改真定府置，治所在真定县 (今河北正定县)。辖境相当今河北蠡县、定州、阜平以南，饶阳、武强、武邑、枣强以西 (安国、深泽、辛集、井陉除外)，南宫、隆尧、临城以北地区。明复名真定府。元改真定府置，治真
一名钟城崴子。在今吉林龙井市东开山屯镇光昭村。旧属和龙县，隔图们江与朝鲜对境，为往来孔道，边塞要地。清光绪《吉林通志》卷23：图们江“又东北径光霁峪，马平岭河自西北来入之(光霁峪城西山也，通商分局在焉
1929年改芦山县置，直属云南省。治所在今云南思茅市西南六十二里官房。清代为六困土把总，布朗语意为六个大村落，以汉字反其意作六顺。1953年撤销，并入思茅县。旧县名。1929年由普思沿边行政总局第七区
明洪武十四年(1381)置，属松潘卫。治所在今四川松潘县北水晶乡(祁命)。《明史·四川土司传》：正统四年(1439)，“松潘指挥赵得奏：祁命族番寇商巴作乱，官军捕擒之”。后废。祁，又作祈。明洪武十四年
①即今江苏连云港市西南锦屏山。秦于山侧置朐县，北周改名朐山县，皆以此山名。《明一统志》卷13淮安府： 朐山 “在海州城南四里。上有双峰如削，俗呼马耳峰”。②一名覆釜山。在今山东临朐县东南二里。《水经·
在今河北三河市境。《方舆纪要》 卷11三河县： 唐会庄 “在县境。《屯政考》： 县多旷土，宜耕屯，有唐会庄，为昔时垦植之址”。
即马跑泉。在今广西宁明县东明江镇。《方舆纪要》卷111思明府：太子泉“在府治(今明江镇)西。《志》云：元镇南王讨占城， 师还思明，士卒饮明江水而病，祷于神， 马跑泉涌，味甘美，汲之不渴，因甃为井，亦名