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真正的诗人哪怕在做梦的时候也是清醒的。他并没有像着了魔似地被他的诗才所支配，而是牢牢地控制着它。他漫游在伊甸园的圣林里，就像在自己家乡的小路上散步一样自由自在。他高蹈于九天之上，却并未因之如痴如醉。即使身处地狱，足踏着燃烧的火灰，他也毫不灰心丧气；即使穿过天花板外的浑沌界和“黑夜的古国”，他依然毫不为难、得意翱翔。甚至，即使暂时让自己处于“心灵失调”的严重浑沌状态，他心甘情愿地与李尔王一同发疯，或者与泰门一同厌恶人类（这也算是一种疯病吧），然而，不管他发疯也好，厌恶人类也好，都不是毫无控制、任意泛滥的——
芝兰生于幽林，不以无人而不芳；君子修道立德，不为穷困而改节。
人生的努力，总向光明的方面走，这是人类向上的自然动机……
在艰苦中成长成功之人，往往由于心理的阴影，会导致变态的偏差。这种偏差，便是对社会、对人们始终有一种仇视的敌意，不相信任何一个人，更不同情任何一个人。爱钱如命的悭吝，还是心理变态上的次要现象。相反的，有器度、有见识的人，他虽然从艰苦困难中成长，反而更具有同情心和慷慨好义的胸襟怀抱。因为他懂得人生，知道世情的甘苦。
露从今夜白，月是故乡明
一个精神生活很充实的人，一定是一个很有理想的人，一定是一个只做物质的主人而不做物质的奴隶的人。
人格乃是我们所有的各种习惯系统的最后产物
天才的悲剧地于被小而舒适的名望所束缚。
情者，文之经，辞者，理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅，此主文之本源也
叶散的时候，你明白欢聚花谢的时候，你明白青春沉默是无法掩饰的失落